sábado, 23 de febrero de 2013

James Meredith


James Howard Meredith (nacido el 25 de junio 1933) es una figura del movimiento americano de los derechos civiles , un escritor, y un asesor político. En 1962, fue el primer afroamericano estudiante admitido en la segregación de la Universidad de Mississippi , un evento que fue un punto de inflamación en el movimiento de los derechos civiles. Motivado por la dirección inaugural del John F. Kennedy , Meredith decidió ejercer sus derechos constitucionales y aplicarlos  a la Universidad de Mississippi.  Su objetivo era presionar al gobierno de Kennedy para hacer cumplir los derechos civiles de los afroamericanos. 
Vida y educación tempranas
Meredith nació en Kosciusko, Mississippi de Choctaw, patrimonio africano y americano. Miles de Choctaw se habían quedado en Mississippi cuando la mayoría de las personas abandonaron su patria tradicional, el  territorio indio,  en las migraciones de la década de 1830. Después de asistir a escuelas segregadas locales y de graduarse en la escuela secundaria, Meredith se alistó en las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos . Sirvió desde 1951 hasta 1960.
Asistió a la Universidad Estatal de Jackson durante dos años, después se aplicó en la Universidad de Mississippi que, en virtud del estado legal impuesto, la segregación racial , había aceptado tradicionalmente sólo a los estudiantes blancos . En el caso Brown vs Board en la educación (1954), la Corte Suprema de los EE.UU dictaminó que las escuelas que contaran con financiación pública tenían que ser disgregada.

Universidad de Mississippi
Meredith escribió que quería la admisión de su país, de su raza, de su familia, y de él mismo. Meredith dijo: "Nadie me ha elegido a dedo... yo creía, y creo ahora, que tengo una responsabilidad divina...  Estoy familiarizado con las dificultades posibles en tal medida que me he comprometido y estoy totalmente preparado para seguir todo el camino hacia un título de la Universidad de Mississippi”.Se le negó dos veces.  Durante este tiempo, él fue aconsejado por Medgar Evers , un líder de los derechos civiles.
El 31 de mayo de 1961, la NAACP Defensa Legal y la Educación presentó una demanda en la Corte de Distrito de EE.UU., alegando que la universidad había rechazado Meredith sólo por el color de su piel, ya que tenía un expedinete de gran éxito. El caso pasó por muchas audiencias y finalmente llegó a la Corte Suprema de los EE.UU. , que dictaminó que Meredith tenía derecho a ser admitido en la escuela pública.  A pesar de que Meredith tenía derecho a registrarse, el gobernador de Mississippi, Ross Barnett , trató de bloquearlo haciendo que la Legislatura aprobara una ley que "prohíbe a toda persona que haya sido declarada culpable de un crimen de Estado  la admisión a una escuela pública". La ley estaba dirigida a Meredith, que había sido condenado por "registro de electores falsos". Desde la aprobación de su constitución 1890, el estado tenía reglas de registro de votantes que efectivamente privaba de sus derechos a votantes negros.
El Fiscal General de EE.UU. , Robert F. Kennedy consultó con el gobernador Barnett, quien accedió a que Meredith se inscribirse en la universidad. Después de haber sido prohibida la entrada el 20 de septiembre, el 1 de octubre de 1962, se convirtió en el primer afro-americano estudiantil en la Universidad de Mississippi . Los estudiantes blancos y  los partidarios de la anti-desegregación protestaron su inscripción por disturbios en el campus de Oxford.
Robert Kennedy llamó a 500 Marshals de Estados Unidos a tomar el control, que recibieron el apoyo del Batallón de Combate del Ejército de los 70. Ellos crearon un campamento y cocina para los Alguaciles de EE.UU. Para reforzar la aplicación de la ley, el presidente John F. Kennedy envió a la policía de EE.UU. Ejército militar del Batallón de Policía Militar, y llamó a las tropas de la Guardia Nacional de Mississippi y de la Patrulla Fronteriza de los EE.UU.  En el enfrentamiento violento, dos personas murieron, entre ellos el francés periodista Paul Guihard , en la asignación del London Daily Sketch. Fue encontrado muerto detrás del edificio del Liceo con una herida de bala en la parte posterior. Unos cien Alguaciles de Estados Unidos, un tercio del grupo, resultaron heridos en el cuerpo a cuerpo, y 40 soldados y guardias nacionales también. El gobierno de EE.UU. multó a Barnett con $ 10.000 y lo condenó a la cárcel por desacato , pero los cargos fueron retirados más tarde por la Corte de Apelaciones del 5to Circuito . La entrada de Meredith es considerada como un momento crucial en la historia de los derechos civiles en los Estados Unidos. Se graduó el 18 de agosto de 1963 con una licenciatura en ciencias políticas. 
Muchos estudiantes acosaron a ​​Meredith durante los dos semestres en la universidad, pero otros lo aceptaron. De acuerdo con relatos en primera persona narrados en el libro de Nadine Cohodas The Band Played Dixie (1997), los estudiantes que viven en el dormitorio de Meredith botaban pelotas de  baloncestos en el suelo justo por encima de su habitación durante las horas de la noche. Otros estudiantes lo marginaban cuando Meredith entraba en la cafetería para las comidas, los estudiantes comían dándole la espalda. Si Meredith se sentaba a una mesa con otros estudiantes,  los cuales eran blancos, los estudiantes inmediatamente se levantaban y se iban a otra mesa.
La educación y activismo
Meredith continuó su educación, centrándose en la ciencia política, en la Universidad de Ibadan , en Nigeria .  Él volvió a los Estados Unidos en 1965. Asistió a la escuela de leyes a través de una beca en la Universidad de Columbia y obtuvo una licenciatura en Derecho en 1968.
Durante este tiempo, Meredith organizó y dirigió una de las marchas de los derechos civiles, la Marcha contra el Miedo desde Memphis a Jackson,  comenzó el 6 de junio de 1966. Este fue su esfuerzo público para alentar a los negros a registrarse y votar después de la aprobación de la Ley de Derechos Electorales de 1965 , que prometía la aplicación federal de los derechos. Tenía la esperanza de ayudar a los negros a superar el miedo a la violencia en las urnas. Durante esta marcha fue disparado por James Aubrey Norvell.  Jack R. Thornell  tras el disparo fotografió a  Meredith y ganó el Premio Pulitzer de Fotografía en 1967 .  Meredith recuperado de su herida se  reincorporó a la marcha antes de llegar a Jackson. Durante su marcha, 4.000 negros de Mississippi se registraron para votar. 
Carrera política
En 1967, mientras vivía y estudiaba en Nueva York, Meredith decidió postularse como republicano contra Adam Clayton Powell, Junior, en una elección especial para el escaño del Congreso en Harlem, pero se retiró y  Powell fue reelegido.  Meredith dijo: "El Partido Republicano [de Nueva York] me hizo una oferta: “total apoyo en todos los sentido, todo" Tenía acceso completo al supremo de republicanos de Nueva York. 
Después de regresar a Mississippi para vivir allí, en 1972 Meredith se presentó  a candidato para el Senado de EE.UU. contra el senador demócrata James Eastland , que había sido titular durante 29 años.  Meredith reconoció que tenía pocas posibilidades de ganar a menos que el gobernador George Wallace de Alabama entrara en la carrera presidencial y dividiera  el voto  blanco. 
Un activo republicano , Meredith sirvió a partir de 1989-1991 como asesor interno entre los empleados del senador, de los Estados Unidos, Jesse Helms. Frente a las críticas de la comunidad de derechos civiles por trabajar para un declarado ex segregacionista , Meredith dijo que se había aplicado a todos los miembros del Senado y de la Cámara lo de ofrecer sus servicios, y sólo respondió la oficina de Helms. También quería una oportunidad de hacer investigaciones en la Biblioteca del Congreso . 
En 2002, los funcionarios marcaron el 40 º aniversario de la entrada histórica de Meredith a la
Universidad de Mississippi con una serie de años de duración de los eventos. De la celebración, Meredith dijo:
"Fue una vergüenza para mí estar allí, y que alguien lo celebrara, oh Dios mío. Quiero pasar a la historia, y tener un montón de cosas con mi nombre, pero créanme que no lo es.
Dijo que había logrado su objetivo principal a la hora de lograr que el gobierno federal hiciera valer sus derechos como ciudadano. Vio sus acciones como "un asalto a la supremacía blanca ".  Ese mismo año estuvo mucho más orgulloso de que su hijo José Meredith se graduara como el mejor estudiante de doctorado en la Escuela de Negocios de la Universidad.
Durante el aniversario del 69 cumpleaños de Meredith, este fue el orador invitado especial para un seminario en la Universidad Estatal de Mississippi . Entre otros temas, Meredith habló de sus experiencias en Ole Miss. Durante una sesión de preguntas y respuestas, un hombre blanco preguntó a Meredith, si él hubiera tomado parte de manera formal el programa rush. Meredith respondió: "¿Eso no tiene que ver con estar en una fraternidad?" El joven respondió: "Sí", y Meredith no respondió más. Fue suficiente para que el público recordara que como veterano de 29 años de edad, tuvo que ser acompañado por personal militar armado para garantizar su seguridad en ese momento.
Punto de vista político
Meredith ha sido identificado como un ciudadano estadounidense que exigió y recibió los derechos constitucionales en poder de cualquier estadounidense, no como un participante en el movimiento de derechos civiles de EE.UU. Hubo tensiones entre él y los representantes del movimiento. En una entrevista en 2002, el 40 aniversario de su inscripción en la Universidad de Mississippi, Meredith dijo: "Nada puede ser más insultante para mí que el concepto de los derechos civiles. Significa perpetua ciudadanía de segunda clase para mí y para mi tipo". 
En una entrevista de 2002 con CNN , Meredith dijo: "Yo estaba comprometido en una guerra. Me consideraba comprometido en una guerra desde el primer día. Y mi objetivo era obligar al gobierno federal, la administración Kennedy en ese momento en una posición en la que tendrían que utilizar la fuerza militar de Estados Unidos a hacer valer mis derechos como ciudadano ". 
Libros
1966, su libro de memorias de tres años en Mississippi, fue publicado por la prensa la Universidad de Indiana .
El matrimonio y la familia

Meredith estaba casado con María Wiggins Meredith, ya fallecida. Tenían una hija, Jessica Meredith Knight, y tres hijos: James, John y Joseph Howard Meredith.
En 1989, el joven James Meredith (entonces 20 años) fue condenado a un año de arresto domiciliario por su participación en un accidente automovilístico de 1987, en el que dos de sus compañeros murieron y él sufrió heridas graves. 
John Meredith es el fundador del grupo de defensa Meredith, una firma de defensa de Washington, DC.
En 2002, Joseph Meredith se graduó de la Universidad de Mississippi como el estudiante más sobresaliente de doctorado en la Escuela de Administración de Empresas. Joseph había ganado previamente títulos de la Universidad de Harvard y la Universidad Millsaps . James Meredith, dijo de la ocasión: "Creo que no hay mejor prueba de que la supremacía blanca estaba mal,  no sólo porque mi hijo se ha graduado, sino porque lo ha hecho como el graduado más destacado de la escuela ... Eso, creo,  que reivindica todo mi la vida ".  Joseph Meredith murió en 2008 a los 39 años por complicaciones de lupus . En el momento de su muerte, fue profesor asistente de finanzas en la Universidad de Texas A & M International .  
James Meredith Actualmente vive en Jackson, Mississippi con su segunda esposa, Judy Alsobrook Meredith.

Apartheid

El apartheid es el resultado de lo que fue, en el siglo XX, un fenómeno de segregación racial en Sudáfrica. Estuvo en vigor hasta los años noventa, siendo en 1992 la última vez en que sólo votaron los blancos, y fue implantado por colonizadores ingleses y holandeses, como símbolo de una sucesión de discriminación política, económica, social y racial.
Significa "separación".
Este sistema consistía básicamente en la división de los diferentes grupos raciales para promover el "desarrollo". Todo este movimiento estaba dirigido por la raza blanca, que instauró todo tipo de leyes que cubrían, en general, aspectos sociales.
Se hacía una clasificación racial de acuerdo a la apariencia, a la aceptación social o a la ascendencia. Este nuevo sistema produjo revoluciones y resistencias por parte de los ciudadanos negros del país.
*Algunas leyes que instauro Johannes Gerhardus Strijdom, que sucedió a Malan como primer ministro, son las siguientes:
  • Los negros no podían ocupar posiciones en el gobierno y no podían votar excepto en algunas aisladas elecciones para instituciones segregadas.
  • Los negros no podían habilitar negocios o ejercer prácticas profesionales en las áreas asignadas específicamente para los blancos.
  • El transporte público era totalmente segregado.
  • A los negros no les estaba permitido entrar en zonas asignadas para población blanca, a menos que tuvieran un pase. Los blancos también tenían que portar un pase para entrar en las zonas asignadas a los negros.
La poblacion estaba clasificada en cuatro grupos:
*Blancos
*Negros
*Indios
*Mulatos
Los mulatos también fueron objeto de discriminación y obligados a reubicarse en zonas asignadas a ellos, a veces abandonando casas y tierras que les habían pertenecido por muchas generaciones.
Resistencia.
La intensificación de la discriminación movió al Congreso Nacional Africano (ANC), formado por sudafricanos "negros" a desarrollar un plan de resistencia que incluía desobediencia pública y marchas de protesta. Crearon un nuevo partido.El principal objetivo del nuevo partido era organizar una protesta a nivel nacional en repudio a las leyes discriminatorias
El movimiento de conciencia negro y los disturbos de soweto.
*Durante la década de 1970 la resistencia al apartheid se intensificó. Al principio fue a través de huelgas y más adelante a través de los estudiantes dirigidos por Steve Biko. Biko, un estudiante de medicina, fue la fuerza principal detrás del Movimiento de Conciencia Negro que abogaba por la liberación de los negros, el orgullo de la raza y la oposición no violenta.
El 16 de junio de 1976 los estudiantes organizaron una marcha que terminó en violencia, donde 566 niños murieron a consecuencia de los disparos de la Policía, los cuales habían respondido con balas a las piedras que lanzaban los manifestantes. Este incidente inició una ola de violencia que se extendió por toda Sudáfrica.
El 16 de junio de 1976 los estudiantes organizaron una marcha que terminó en violencia, donde 566 niños murieron a consecuencia de los disparos de la Policía, los cuales habían respondido con balas a las piedras que lanzaban los manifestantes. Este incidente inició una ola de violencia que se extendió por toda Sudáfrica.
Abolición del Apartheid
*La abolición del apartheid fue producto de los cambios políticos que ocurrieron en Sudáfrica a finales de la década de 1980 y principio de la década de 1990. La política del apartheid creaba cada vez más controversias y oposición de la comunidad internacional.
Entre 1990 y 1991 fue desmantelado el sistema legal sobre el que se basaba el apartheid. En marzo de 1992, en la última ocasión en que sólo los blancos votaron, un referéndum le concedió facultades al gobierno para avanzar en negociaciones para una nueva constitución con el ANC y otros grupos políticos. Las mismas se prolongaron durante largos meses, pero finalmente las partes llegaron a un acuerdo sobre un borrador de constitución y a una fecha tentativa para las nuevas elecciones: éstas se producirían entre el 27 y el 29 de abril de 1994.

MªCarmen Plaza Requena 1ºbachiller cc.ss

jueves, 14 de febrero de 2013

LA UNIFICACIÓN DE ITALIA


La unificación de Italia
En 1815, Italia estaba dividida en Estados desiguales en tamaño e importancia y algunas zonas(la Lombardia y el Véneto) estaban bajo el dominio austriaco. Las ideas de nación y soberanía se habían mantenido durante la Restauración en minoritarias sociedades secretas. En la década de 1830se formó un movimiento de afirmacíon nacional, el Risorgimento, que tuvo una primera expresión política en la estrategia de unificación propugnada por Giussepe Mazzini y su organización , la Joven Italia. Ésta planteaba la creación de una república democrática, unitaria y laica, a la que se llegaría mediante una insurreción popular.


El fracaso de los intentos revolucionarios de 1848-1849 significó la continuidad del dominio de Austria, de la fragmentación política y de los regímenes absolutistas. Sólo en el Piamonte se consolidó un Estado constitucional, bajo la monarquía de los Saboya. Su jefe de gobierno, Cavour, fue el impulsor de una estrategia moderada para la unificación.No sería la insurreción popular sino la consolidación del Piamonte como un Estado fuerte, moderno e industrializado, capaz de poseer un ejército y una diplomacia, lo que permitiría la unificación.
Sin embargo, la unidad italiana resultaría de la complementariedad de ambas estrategias, aunque la monarquía de Victor Manuel II de Saboya fue la principal beneficiaria.


Por un lado, Cavour consiguió, con la ayuda francesa, derrotar a los austriacos (1859), anexionar la Lombardía y, poco después, los Estados centrales (1860). A la acción militar se añadió la diplomática, que supuso la cesión de Niza y Saboya a Francia, a cambio del reconocimiento del nuevo reino de Italia. Pero, por otro lado,un republicano mazziniano, Giuseppe Garibaldi, emprendió la conquista del sur ( reino de las Dos Sicilias) con un ejército muy reducido que consiguió el apoyo popular para liquidar el régimen borbónico. Para no dividir el movimiento nacionalista, Garibaldi renunció a la perspectiva republicana y cedió a Victor Manuel II las conquistas realizadas, reconociéndole como rey de Italia (1861).


La unidad se completó con la anexión del Véneto (1866) tras derrotar a los austriacos, y la conquista de los Estados Pontificios (1870) a pesar de la oposición del Papa, que quedó recluido en el Estado del Vaticano. El nuevo Estado tuvo que enfrentarse a tres grandes problemas: la hostilidad del Papado; el contraste entre un norte industrializado y un sur agrario y atrasado; y el carácter incompleto de la unidad, ya que Istria y Trento permanecieron bajo dominio austriaco.
Realizado por:
María Rodríguez Rodríguez 1º Bach.Hum

GIORGIO PERLASCA

Giorgio o Jorge Perlasca nació en 1910 y murió en 1992, fue un comerciante italiano que se hizo pasar por cónsul español en Hungría durante el invierno de 1944 y continuó la tarea iniciada por Ángel Sanz para salvar a 5 200  judios de los nazis y del Holocausto.
Durante la década de 1920, apoyó el facismo y luchó en el este de África durante la Invasión de Etiopía.


También luchó en la Guerra Civil Española integrado en el Corpo truppe Volontarie , donde recibió un salvoconducto para las misiones diplomáticas españolas de Francisco Franco. Sin embargo, se desilusionó del fascismo a causa de la alianza con el nazismo y del antisemitismo.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Perlasca trabajó obteniendo abastecimientos para el Ejercito italiano en los Balcanes.
 Cuando los nazis ocuparon Hungría  en marzo de 1944, en lugar de retirarse junto con otros diplomáticos (Italia ya se había rendido a los Aliados  en esa fecha), se refugió en la embajada española en Budapest, convirtiéndose de forma inmediata en ciudadano español con el nombre de Jorge Perlasca en virtud de su estatus como veterano de la guerra civil española.
Trabajó con el embajador Ágel Sanz y otros diplomáticos de estados neutrales para sacar de forma ilegal a judíos del país.
Ante la inminente llegada del Ejercito Rojo a Budapest, Sanz Briz fue trasladado a Suiza a finales de noviembre de 1944, y el Gobierno húngaro títere de los nazis  ordenó la evacuación del edificio de la embajada española y otros edificios extraterritoriales donde se refugiaban los judíos. Perlasca inmediatamente dio el falso anuncio de que Sanz Briz estaba a punto de volver de una corta ausencia y que le había nombrado cónsul de España.
Durante el invierno, Perlasca fue muy activo escondiendo, dando cobertura y alimentando a miles de judíos en Budapest, así como expidiendo salvoconductos basados en la ley de derecho a la ciudadanía española que había aprobado Miguel primo de RIvera en 1924 para los judíos de origen sefardi tal como Sanz-Briz había venido haciendo
Cuando en enero de 1945 los soviéticos tomaron la capital húngara, Perlasca se las arregló para desaparecer, llegando a Italia tras un azaroso viaje. Cuando llegó a Italia, Perlasca guardó en secreto su increíble aventura por más de 30 años, hasta que un grupo de mujeres de una comunidad judía en Hungría comenzó a rastrear al diplomático español que había salvado sus vidas.

Giorgio Perlasca murió de un ataque al corazón en 1992. En vida recibió numerosas condecoraciones de los gobiernos de Italia, Hungría y España y fue considerado por Israel como Justo entre las Naciones.
                                        

                                          Nazaret Arredondo Quiles 1ºBACH cc.ss







jueves, 7 de febrero de 2013

BAKUNIN


Bakunin.


Mijaíl Aleksándrovich Bakunin (30 de mayo de 1814-1 de julio de 1876) fue un anarquista ruso contemporáneo de Karl Marx. Es posiblemente el más conocido de la primera generación de filósofos anarquistas y está considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual defendió la tesis colectivista. Además, perteneció a la francmasonería con la intención de inclinarla hacia postulados anarquistas.
Nacido en el seno de una familia noble de Pryamújino en la provincia de Tver, con 14 años se trasladó a la capital rusa para recibir entrenamiento militar en la Universidad de Artillería. Completó sus estudios en 1832 y dos años más tarde fue nombrado oficial subalterno en laGuardia Imperial Rusa, por lo que fue enviado a Minsk y Goradnia (antes Lituania, ahora Bielorrusia). Ese mismo verano, Mijaíl se vio envuelto en una disputa familiar, en la que apoyó a su hermana por el matrimonio infeliz de ésta. Y aunque su padre quería que continuara con el servicio militar o civil, él abandonó los dos en 1835 y se trasladó a Moscú para estudiar filosofía.
Allí trabó amistad con un grupo de ex-universitarios comprometidos con el estudio sistemático de la filosofía idealista, agrupados alrededor del poeta Nikolái Stankévich. La filosofía de Kant fue, inicialmente, el centro de estudio, pero fueron progresando hacia Schelling, Fichte y Hegel. Para el otoño de 1835 planeó formar un círculo filosófico en su pueblo natal y a principios de 1836 traducía obras diversas de Fichte en Moscú.
En 1842 viajó a Alemania y pronto entró en contacto con los cabecillas del joven movimiento socialista alemán en Berlín. Desde allí, viajó a París, donde conoció a Proudhon y a George Sand, pero también trabó contacto con algunos exiliados polacos. De París viajó a Suiza, donde residió un tiempo y tomó parte activa en todos los movimientos socialistas. Durante su etapa en este país, el gobierno ruso le ordenó regresar y su desobediencia conllevó que se le confiscaran sus propiedades. En 1848, tras regresar a la capital francesa, publicó una ardiente proclama contra Rusia, tras la cual lo expulsaron de Francia.
El movimiento revolucionario de 1848 le proporcionó la ocasión de entrar en una violenta campaña de agitación democrática y por su participación en la Insurrección de Dresde de 1849 se le detuvo y condenó a muerte, pena posteriormente conmutada a la cadena perpetua. Finalmente, Bakunin fue entregado a las autoridades rusas, que lo encarcelaron y enviaron a prisión en 1851.


Aprovechando un permiso, se escapó a Japón. Desde allí, viajó a California, cruzó Panamá, llegó a Nueva York -donde fue recibido por algunos personajes ilustres, como el escritor Henry Longfellow y se reunió con personas allegadas a los movimientos obreros locales- y se trasladó a Inglaterra en 1861. El resto de su vida transcurrió en el exilio en Europa occidental, principalmente en Suiza.
En 1868 fundó la llamada Alianza Internacional de la Democracia Socialista, cuyo programa reivindicaba una serie de reformas constituyentes básicos de su doctrina política:
  • La supresión de los Estados nacionales y la formación en su lugar de federaciones constituidas por libres asociaciones agrícolas e industriales.
  • La abolición de las clases sociales y de la herencia.
  • La igualdad de sexos.
  • La organización de los obreros al margen de los partidos políticos.
Sin embargo, se rechazó la entrada de la Alianza en la Internacional Obrera por ser una organización internacional, puesto que sólo se admitían organizaciones nacionales. Por esa razón, la Alianza se deshizo y sus miembros se integraron separadamente en la Internacional.
En 1870 fundó el Comité para la Salvación de Francia, asociación que dirigió la insurrección de la Comuna de Lyon. Durante la Primera Internacional, las diferencias entre sus ideas y las de Marx llevaron a la expulsión de los anarquistas del seno de la organización durante el congreso de La Haya (1872). Bakunin pasó sus últimos años en Suiza, viviendo en la pobreza y sin más aliento que la correspondencia que mantenía con pequeños grupos anarquistas.
Permaneció activo en el movimiento radical europeo hasta que, por problemas de salud, ingresó en el hospital de Berna (Suiza), donde falleció en 1876.
Con respecto a la francmasonería, se conoce que una de sus razones para hacerse masón fue para tratar de hacer de la francmasonería un instrumento de las luchas sociales y de las ideas anarquistas.
Su pensamiento:
Se ha denominado al anarquismo que él desarrolló anarcocolectivismo o anarquismo colectivista. Junto con Proudhon y luego Kropotkin es uno de los teóricos más importantes del anarquismo, y prácticamente es el primer gran impulsor del anarquismo como movimiento político y popular.
Para Bakunin el anarquismo supone una liberación social, sin necesidad de gobierno ni autoridades oficiales cuyo centro de gravedad se sitúa en el trabajo, el factor de producción, sus medios y distribución. La sociedad debería organizarse mediante la federación de productores y consumidores (a nivel de base) coordinados entre sí mediante las confederaciones. No habría necesidad, pues, de gobiernos, sistemas legislativos o poderes ejecutivos que monopolizaran la violencia. En cambio, según su sistema, cada cual recibiría una retribución económica de acuerdo al trabajo realizado de forma que se impidiese el surgimiento de una clase ociosa parasitaria del trabajo de las asociaciones libres.
El comunismo libertario de Kropotkin objetó que la visión de Bakunin mantenía el concepto de burocracia en tanto en cuanto organismo encargado de vigilar y regular el trabajo y su remuneración, a fin de cuentas, un núcleo gubernamental. El colectivismo bakuninista se defiende sosteniendo que cada cual debe recibir una retribución económica según sus méritos, y que el incentivo de prosperidad material es legítimo en una sociedad libre que no busca la igualdad sino la justicia económica; en todo caso, la repartición salarial debería organizarse colectivamente bajo criterios tanto democráticos como técnicos.
Obras
Expuso su pensamiento en una voluminosa obra, y fue su discípulo James Guillaume quien, entre los años 1907 y 1913, en París, se encargó de recopilar y editar todos sus libros. Del conjunto de su voluntariosa obra (la mayoría quedaron sin terminar) destacan:
  • Llamamiento a los eslavos, que denuncia a la burguesía como fuerza intrínsecamente antirrevolucionaria y propugna la creación en Europa Central de una federación libre de genteseslavas
  • El Estado y la comuna
  • Federalismo, socialismo y antiteologismo
  • El catecismo revolucionario1
Existen además obras que han sido editadas en tomos:
  • La Revolución social en Francia. Dos tomos
  • Escritos de filosofía política. Dos tomos. Recopilación de G.P. Maximoff
  • Tomo I. Crítica de la sociedad.
  • Tomo II. El anarquismo y sus tácticas. Con un esbozo biográfico de Max Nettlau
  • Obras completas. Cinco tomos
ALEJANDRO CORRAL CARMONA